Самоубийство и самоубийство

Самоубийство и самоубийство

Самоубийството се състои от латинските думи sui, което означава себе си, и caedere, убиване, което означава самоубийство - отрицателно самоубийство, положително самоубийство. Това означава да прекратите собствения си живот. През повечето време имам предвид активно самоубийство, в което се обесявам, стрелям се, вземам отрова или разрязвам артериите. Въпреки това, самоубийството може да се случи и пасивно, например, като не се яде, пие или не се използват животозадържащи лекарства.

Самоубийствен акт, който е неуспешен, така че оцелявам, е опит за самоубийство. Те са много по-чести от извършените самоубийства. Когато някой има опасност да се самоубие, ние говорим за самоубийство.

Случай за лекарство?

Самоубийството може да се отнася за медицината - но не е задължително. Психически ясни хора, които съзнателно разсъждават върху състоянието си и вече не искат да живеят, не се отнасят до медицината, за да го кажат небрежно. Различно е, ако рискът от самоубийство е резултат от психическо разстройство.

Определени психологически разстройства крият висок риск да се убиете. Те включват: биполярно разстройство, синдром на границата, клинична депресия и форми на шизофрения. Болестите, които са свързани или са резултат от силна самонавига, като хранене и повръщане, също могат да бъдат предупредителни признаци на предстоящ опит за самоубийство.

Прогресиращите заболявания, при които пациентът има все по-нетърпимо състояние като множествена склероза или загуба на мускули, могат да доведат до преждевременния край на живота. Това се отнася и за заболявания, които са свързани със загубата на умствена отговорност, като например ранната деменция или болестта на Алцхаймер. Тук може да се вземе решение да се сложи край, докато засегнатият човек все още може да мисли ясно.

Има задължение да се грижат за психично болни и други хора, на които не може да бъде предоставена пълна юридическа отговорност за техните действия в ситуацията. Това се отнася и за деца, а в някои случаи и за наркотици и алкохолици.

Самоубийството е не само тема на медицината, но и на правото, психологията, социологията, теологията и философията. Суицидологията е посветена на самоубийствата, особено от гледна точка на психиатричната медицина.

Суицидността

Самоубийството засяга не само човека, който извърши деянието, но и хората около него: родители, приятели или съученици. Те често се нуждаят от терапевтична помощ. Скръбът понякога отнема години, а онеправданите често са травмирани. Всеки, който се сблъсква професионално със самоубийството, например медицински сестри, лекари или фелдшери, също се нуждае от подкрепа.

По-специално при подрастващите самоубийството (дори измисленото) може да предизвика привличане на приятели и непознати, които се разпознават като истински или уж по мотива на починалия. Един пример е романът на Гьоте „Скърбите на младия Вертер“, който предизвика вълна от самоубийства.

Около 10 000 души се убиват всяка година в Германия, две трети от които са мъже - десет пъти повече хора се опитват да се самоубият, особено жени и юноши.

Високият процент на "неуспешните" самоубийства предполага, че те са най-вече "викове за помощ". Но бъдете внимателни: един от всеки три опита да се самоубие поне още един път, а един на всеки десет е успешен.

Рискови групи за самоубийства са предимно мъже, възрастни хора, юноши, хомосексуалисти и млади жени с миграционен произход. Въпреки че има редица фактори, които подтикват самоубийството, като например сериозни заболявания, разпадане на структурата на живота или затвора, нито един от тези рискови фактори заедно не обяснява самоубийството. Опасността е там предварително.

Самоубийство, самоубийство, самоубийство?

Юристите обикновено говорят за самоубийство, защото не го оценяват. Самоубийството често е стигматизиращо, особено от църковните кръгове, но и по-конкретно, защото убийството означава умишлено (и планирано) убийство на човек. Британците разграничиха самоубийството като морално приемливо и самоубийството като морално обидното самоубийство.

Самоубийството е същият акт, но се фокусира върху доброволния характер на решението. Човек определя себе си и свободно за своята смърт.

Това позитивно словосъздание е насочено главно срещу стигмата, която християнските църкви налагат на самоубийството. Според християнското учение целият живот идва от Бога и само Той има право да го вземе. Християните-фундаменталисти, които определят самоопределената смърт като грях, са и най-радикалните врагове на абортите и дори на контрацепцията. Въпреки това, убиването на други хора, ако се считат за невярващи, със сигурност позволява това учение.

Църковният критик Фридрих Ницше, от друга страна, прослави "свободната смърт в точното време." Философът Сократ не само се застъпи за самоубийство, но и се самоуби, след като съдът го осъди на смърт и изпи халба отрова от божевица, въпреки че го направи можеше да избяга.

Психични заболявания

Днес психичните заболявания са най-честата причина за самоубийството; или самата болест е причината за престъплението, или засяга настроенията, които правят самоубийството да изглежда неизбежно. Някои автори дори смятат, че само един от десет самоубийства не е причинен от психическо разстройство.

Подобни цифри обаче са изключително критични. Диагнозата почти винаги се поставя само след опит за самоубийство или завършване на самоубийство. Когато самоубийството е пълно обаче, само приятели, познати и роднини могат да подкрепят диагнозата, а паметта на пострадалите работи по смисъла на модела: мозъкът конструира събития, поведение или изрази на мъртвите като ясни индикации за края, примесени със самоуправления и Чувството за вина - за да се облекчиш, мисълта, че починалият е извън пътя си, също играе роля. Понякога наистина имаше сигнали, но повечето спомени интерпретират значения в нещо, което няма значение в ситуацията.

При опит за самоубийство, големият брой на „умствено увредените“ също е проблематичен. Онези, които са оцелели в опит да се самоубият, рядко продължават както преди. Оцелелият е най-вече травматизиран или поне е имал екзистенциален разрез, след което трябва да реорганизира живота си от нулата. Така той е поне психически объркан.

Въпреки това, делът на самоубийствата сред хората с диагностицирано преди това заболяване е много по-висок, отколкото сред хората без такива разстройства. Дори психичните разстройства, които не са диагностицирани, могат да доведат до самоубийство в много случаи.

Особено в случай на задействания като загуба на работа, кризи във взаимоотношенията или финансови бедствия, помага по-внимателният поглед върху психическото състояние на съответния човек. Такива фактори са много рядко причината.

Психичните проблеми често се преплитат с външни задействания: може би починалият страда от граничен синдром и оказва натиск на партньора си да го напусне - и тогава той отправя своите повтарящи се заплахи „Ще се убия“; може би планината на дълга е, че самоубийството хвърли пари през прозореца в маниакални фази; или несигурната социална ситуация правеше депресията на човека, но той вече имаше склонност към депресия.

Клинично депресираните хора не виждат смисъл в живота. Над всичко има тегло на олово. Те се смятат за безполезни и смятат, че те са натоварване за техните човешки същества. Мислите й винаги са за смъртта и самоубийствата и мнозина предприемат тази стъпка. Самоубийството на Робърт Енке изтласка депресията от нейната табу зона на общество, което прослави типовете Winner.

Психиатрите спорят дали страдащите могат да бъдат "принудени към щастието си". Хората, които страдат от клинична депресия, са отговорни, за разлика от откритите психози, например.

Въпросът е дали е легитимен, човек, страдащ от депресия и който с неестествено отрицателен, но ясен поглед върху обкръжението си реши да се самоубие, може да бъде възпрепятстван да го направи със сила.

По принцип специалистите, тоест лекарите, психолозите и психиатрите, се държат небрежно, ако не (!) Се отнасят към психиатрията като психично болен човек, който обявява самоубийство - дори против изричната си воля.

Биполярното разстройство е психологическата ненормалност с най-висок процент на самоубийства. Фазите на грандиозна интоксикация се редуват с безнадеждността на депресията. Когато биполярните хора изпадат в депресия след маниакалната фаза, те често оставят след себе си купчина счупени парчета: дълг и разрушени взаимоотношения допълнително подтикват към латентна самоубийство.

Дори в стабилните фази те болезнено осъзнават, че никога не могат да осъществят големите фантазии на своята мания, докато реалните възможности им се струват безцветни. Известно е, че Ърнест Хемингуей страда от това разстройство и сложи край на живота си, като сложи пушка в устата си и дръпне спусъка.

За хората, страдащи от синдром на границата, склонността към самоубийство е част от тяхното разстройство. Много от засегнатите се насочват към агресия срещу собствените си тела и мисълта за смъртта винаги играе роля. Много от страдащите описват болестта си като самоубийство на вноски.

Дали играта на самоубийство с Borderliners се използва за манипулиране на другите, за да се грижи за Borderliner, дали Borderliner търси ритник, за да усети тялото си, точно както злоупотребява с наркотици и разбива табута, или дали го прави сериозно означава - това е трудно да се разграничи, най-малкото от самия Borderliner.

Например един от засегнатите изяде игли за тис, скочи в езеро с раница, пълна с камъни, легна пред влак, за да се търкаля в последния момент и захапа китките си в клиника.

„Пуснатият във влака“ може да се тълкува като опасен тест за смелост, както в „Джеймс Дийн“, тъй като те не знаят какво правят, хапенето на артериите също може да бъде средство за изнудване на лекарите. Тези игри също могат да бъдат също толкова сериозни и това е част от болестта и много граничари умират от самоубийство - и тук терминът е оправдан, защото не могат да се издържат.

Дисоциално разстроените хора са неспособни на съпричастност. Те сплашват другите, разрешават конфликти с насилие и искат пълен контрол. Те изпитват не само състрадание към другите, но и не към себе си.Насилието е забавно за тях, често те са имали дълга кариера в затвора, в който са се научили само да усъвършенстват своята бруталност.

Без да обичате себе си или другите, им липсва смисъл в живота. Дисоциалните хора представляват голяма част от капиталовите престъпници като серийни убийци. Но мнозина с това разстройство на личността също се самоубиват.

Дисоциално разстроените хора предпочитат тежките методи. Класическо за тях би било (аполитично) убийствено гадо, в края на което те се стрелят.

Призивът за помощ

Честотата на опитите за самоубийство е много по-висока от тази на завършените самоубийства. В много случаи зад предполагаемия опит за самоубийство има съзнателно или несъзнателно призив за помощ.

Някои методи за убиване на себе си са почти сигурни, че работят. Всеки, който лежи пред влак или стреля в устата с пушка с голям калибър, няма билет за връщане в резерв. Дори тези, които шофират в гората с кола и отделят въглероден оксид, рядко очакват да бъдат спасени в последния момент.

От другата страна на спектъра е жената, която поглъща лекарства няколко пъти в доза, която е животозастрашаваща, но не непременно фатална - с отворена врата на банята и съпругът й в хола.

Сигналът е: имам нужда от помощ, грижи се за мен. Границата между хората, които наистина не знаят какво да правят и емоционалния изнудване, може да бъде очертана само в отделни случаи.

Някои от самоубийствата са викове за помощ, която се обърка. Съпругът закъснял и дозата била фатална.

Роднините са изправени пред дилема. Както при „кучетата, които лаят, но не хапят“, те могат да клатят глава на стотна „Ще се убия“ или „ако се самоубия, вие сте по ваша вина“, но гаранция, че са празни думи не съществува. В крайна сметка някои „актьори“ наистина се самоубиват. Дори експертите трудно могат да разграничат т. Нар. Парасуицидни действия и неуспешни опити за самоубийство.

Тези „актьори“ са против кандидатите за самоубийства, чиито призиви за помощ бяха изслушани - независимо дали реално или уж няма значение за тяхното решение. Това често са много чувствителни хора, които многократно са осведомявали другите колко зле се чувстват. В крайна сметка те не виждат изход.

Юноши и млади

В ретроспекция, пубертетът и периодът между 18 и началото на 20 г., когато младите хора напускат дома на родителите си, изглеждат особено вълнуващи времена, но те също са фази на несигурност, хаотични чувства и предизвикателство да се ориентирате в света някои не се чувстват пораснали.

Самоубийството е втората водеща причина за смърт сред подрастващите в Германия, подрастващите извършват повечето опити за самоубийство и поради това рискът от самоубийство сред младите хора трябва да се приема сериозно.

Най-важните контакти за младите хора са хората, на които имат доверие от най-близката си среда: родителите или в разбити семейства, учители, социални работници и възпитатели, както и приятели. Решенията като „Не искам да живея“ или „Тук няма място за мен“ трябва да бъдат приети от тези доверени лица и да им предложат разговор.

Разбирането е изключително важно за младите хора. Няма значение дали родители, други възрастни или психически стабилни хора смятат проблемите за лесни - важно е съответният човек да ги възприема като преобладаващи.

Родителите биха могли да вземат нишката, като приемат, че проблемите изглеждат неразрешими за децата им, например като казват: „Разбирам, че имате проблеми в училище и у дома и че сте претоварени с тях. Ако не можете да продължите така, нека да видим как променяме ситуацията. “Решаващият момент е самият разговор.

Който самоубиващите се тийнейджъри разкриват своите намерения, не трябва да разбира неправилно. Самоубийството е многопластово и една точка за контакт не може да се справи с основните проблеми. Така че професионалните съветници определено трябва да бъдат включени; Непрофесионалният довереник никога не трябва да дава свои интерпретации, като се опитва да промени човека в риск, да му каже колко красив е този свят и т.н. Той помага, като слуша. В противен случай самоубийците бързо запечатват преградите.

Със смъртните си желания подрастващите се обръщат главно към връстници, обучени съветници, които работят в екип и обменят идеи, следователно са най-добрите съветници за тях.

Социалното развитие на неолиберализма насърчава самоубийствени идеи, вместо да ги облекчава. Младите хора са изложени на силен натиск да се представят в училище и научават, че не струват нищо, ако не са сред „най-добрите“.

Социалните изследвания говорят за поколение еготактици, които научат рано как да поставят егото си възможно най-изгодно. Този евфемизъм прикрива факта, че децата вече се лекуват от симптоми на стрес, наречени управленски болести преди 20 години, че граничното самоубийствено разстройство дори вдъхновява символичната култура на субкултура, вдъхновяваща „емоси“, болести, възникващи от заблудата на представянето и адаптацията Булемия и анорексия се увеличават и че мислите за самоубийство на подрастващите избухват, както и опитите за самоубийство.

Мантрата на тези, които го направиха, е проповедта на главата на капитализма, освободен от всички връзки, а индивидуалистичните психолози като проповедници на тази антисоциална идеология отричат ​​социалните условия; следователно те изследват само повърхността на факторите за самоубийство сред подрастващите: опияняващо пиене, имиграционен произход, диагнози на СДВХ, раздяла на родителите, пренебрегвано възпитание или отказ да отидат на училище.

Защо някой отказва да ходи на училище, защо някой пие, защо миграционният фон може да бъде спусък за риска от самоубийство остава (умишлено?) Скрит зад воал и въпреки това се вижда ясно.

Всеки, който се учи рано в това училище, просто означава да напълни знания, които могат да се извикат до повръщане (учениците намериха точния термин да научат Булемия) и да направят правото си да съществуват в зависимост от числата в сертификата има най-добрата причина да го направят отричат. Ако след това пие, защото не може да понесе тази принудителна система, това е логично. Ако родителите след това се разделят и той вече не може да бъде в крак с „заблуденото възпитание“, т.е. липсата на извънкласно обучение и т.н. в заблудата на постиженията, но също така няма алтернативи извън колелото на хамстерите, тогава самоубийството може да се появи като последна изчезваща точка в някакъв момент на самоопределение.

„Терапиите“, които имат за цел да адаптират пасивната съпротива към системата, отменят волята й за самоопределяне. Свободата, в която юношата може да изрази критиката, обаче му помага да трансформира положително своите „смъртни желания“, които всъщност са желания за изпълнен живот.

Афектът

Някои самоубийства се случват при афект и / или при психози, които действат като засилени афекти, при които целият контрол е спрян. Оцелелите съобщават за такива действия на късо съединение.

Например, една жена скочи от осмия етаж на болница - първо беше на лекарства, а на второ - психиатрично лечение. Въпреки че можеше да си спомни, че "не искаше" повече в ситуацията, тя описа процеса от отваряне на прозореца до въздействието като "като в друг свят", така че не е планирала това решение и е оценила оцеляването като дар.

Дори хората, които не показват психиатрични симптоми, се самоубиват, за което по-късно съжаляват. Психологически нестабилните хора, които действат импулсивно, вместо да анализират и разсъждават върху ситуациите, са особено изложени на риск.

Ако с тях се натрупат лични бедствия, самоубийството е спешна спирачка: приятелката се разделя, изследването се проваля или жизнената структура приключва. Засегнатият човек вижда планина от проблеми отвън и отвътре в себе си, които би трябвало да отстранява малко по малко. Поне така го виждат външните хора.

Дори в по-малко критични ситуации той избяга, бягайки; избягал в любовни отношения, в наркотици или променил града. Сега страхът от изправяне пред предизвикателството е надмощен.

Такива уязвими хора с нестабилен характер всъщност не искат да умрат. Те просто не виждат изход и са безпомощни да променят ситуация. От всички самоубийства те предлагат най-голям потенциал за психотерапия, която ги подкрепя постепенно да се доверят на собствените си сили.

В идеалния случай подобна терапия започва преди хората с крехка нервна структура да се опитват да се самоубият за първи път и съответният човек се научи - в най-добрия случай - да блокира пътищата си за бягство и да се справи с проблемите.

Политическото самоубийство

„По-добре мъртъв от роб“ е стар боен вик от земеделските производители на фризийското крайбрежие на Северно море. Смъртта от собствената си ръка, за да не се предаде на врага и да поддържа собствената си свобода има дълга традиция и се счита за честна форма на убийство в културите.

В някои култури обаче това самоубийство не е индивидуално решение: През Втората световна война т. Нар. Пилоти на камикадзе летят японски самолети като живо оръжие срещу американците. Пилот, който се разби, оцеля в американски плен; той никога не се е връщал в Япония и едва петдесет години след края на войната той говори за историята си на публично място за първи път: просто защото е оцелял и е хванат в плен, той е засрамил семейството си. Тази принуда да се самоубие има толкова малко общо със свободно избрана смърт, колкото смъртта на войници, които горят офицери като оръдиен фураж.

Япония също познава Sepukku, жесток начин да се убие, за да възстанови изгубената чест. „Нечестният“ забива срязване в долната си част на корема и прорязва вътрешните органи според фиксиран ритуал.

В много елитни звена и секретни служби цианидното хапче е неразделна част от оборудването. Всеки, който работи за такива организации, е готов да се самоубие, ако попадне в ръцете на врага.

Някои масови самоубийства са и военни действия. Зелотите направиха световна история в крепостта Масада. Крепостта се считала за непревземаема и зелотите представлявали твърдото ядро ​​на съпротива срещу римските нашественици. Те били заключени, римляните изградили сложни машини, за да превземат крепостта, но когато преодолели стените, намерили само тела. Зелотите са си прерязали гърлото.

Зелотите създадоха мощен символ. В крайна сметка правилото се опира на правото да взема решение за живота и смъртта. Ако свободата е дори по-важна от собствения живот, властта губи своята сила. В най-строгия смисъл този вид самоубийство не е самоубийство. Индивидуалният живот на онези, които се самоубиват, се заличава, но идеята, за която стоят, живее именно заради това. Остава да видим как доброволно е починал индивидът, тъй като в такива безнадеждни ситуации натискът на групата е определящ.

Другата страна също знаеше политическо самоубийство. Римляните прославиха самоубийството с почетни мотиви като „римска смърт“, дори го поискаха от високопоставени военни офицери и сановници.

Римският генерал, който забива меча си, не е литературна измислица, но беше широко разпространена практика. Например римските офицери, загубили германските воини в битката при Варус, се самоубиха. Това обаче не се смяташе за честно. Защото мотивът беше страхът да не бъде заловен и поне за самия Варус, изправен пред римския император, който вероятно също би го наказал със смърт.

Индийските култури виждаха в това особена чест за воините да се жертват за групата. Един стар комман, който остана сам и се изправи срещу врага, не умря от себе си, а извърши форма на самоубийство.

Сред инуитите беше широко разпространено, че възрастните хора и болните, които вече не можеха да отидат с групата, сами сложиха край на живота си.

Предотвратяване

Хората, изложени на риск от самоубийство в съвременните общества, имат големи проблеми да говорят за мислите си за самоубийство, било защото се срамуват от това, защото се страхуват да не бъдат психично болни, или защото развиват тези мисли, защото са Загубихте контакт с други хора и видите стена между себе си и ближния си, или защото те вече са взели решението. Те често се страхуват да отидат на психиатрия и да загубят последното нещо, което им остава - собственото решение за живота им.

Особено във фазата, когато съзнателно планират смъртта си, самоубийствата често изглеждат много ясни. Хората, които преди това са изпитвали приятелите си като нестабилни, за които са се "притеснявали", изведнъж сякаш животът им е под контрол. Те посещават стари приятели и водят задълбочени разговори с тях, или търсят стари любовни отношения, за да изяснят откритите въпроси за връзката - роднините често са приятно изненадани. Понякога самоубийствата раздават важни книги или паметници.

Въпреки това „положителният начин на живот“, който изненадва приятелите, е предупредителен знак. Засегнатото лице е взело решение. Проблемите, които го натоварват, вече нямат значение, защото той скоро ще напусне този свят; той изяснява откритите въпроси, за да се сбогува. Преди да извършат престъпление, самоубийствата виждат лекарите по-често от обикновено, но често не успяват да разпознаят опасността.

Превенцията е трудна, но възможна. Преди всичко това включва небюрократично лечение, допълнително обучение на учители, медицински сестри, лекари и терапевти за идентифициране на риск от самоубийство и открит подход в обществото и медиите към темата.

Хората, изложени на риск от самоубийство, могат да бъдат помогнати, ако искат. Прагът за това обикновено е голям. Много хора, изложени на риск от самоубийство, смятат самоубийствените мисли за най-интимното нещо, което имат. Често не успяват да видят, че се нуждаят от професионална помощ или могат да им бъдат помогнати. Най-лесно е да ги убедите, ако идеята за самоубийство съответства на вика за помощ.

Лечението зависи от проблема. Лицето се предава на житейската си ситуация? Живее ли в апартамент на Меси, не знае ли как и къде да си намери работа? Тогава може би ще помогне помощният живот и постепенното въвеждане на практически задачи в ежедневието, чрез които той осъзнава, че може да се справи.

Медиите носят специална отговорност. Например след смъртта на Робърт Енке имаше вълна от самоубийства, следваща същия модел. Медиите, които осъзнават отговорността, трябва да докладват за причините за самоубийствата по критичен и диференциран начин, без демонизиране или прославяне на самоубийството, но също така да показват към кого могат да се обърнат уязвимите и какви алтернативи има.

Почти всички, които се опитаха да се самоубият, получиха медицинско лечение в предишните месеци, особено от семейния си лекар. Всеки трети лекар беше изненадан от самоубийствения акт. След опита почти всички самоубийства са в някакъв вид медицинско лечение, било то психотерапия, психиатрия, интензивно отделение или клиника за реабилитация.

С.Н. Реймер вижда проблем във факта, че лекарите и медицинските сестри имат негативно отношение към пациентите самоубийци. Те все още често се разделят между сериозни опити за самоубийство, които уважават, и „симулатори“, които искат да направят себе си важни. Справянето със пациенти самоубийци не е неразделна част от медицинските изследвания и медицински професии. Лекарите често делегират психологическите грижи за пациентите на професионалисти, психотерапевти и психиатри. Това обаче е опасно, защото суицидалният човек се занимава предимно с „нормални“ лекари и медицински сестри и реагира на „чисто медицинското“ лечение на страданията си, като се съгласява на себе си.

Лекари, медицински сестри, роднини, приятели и колеги реагират на опита за самоубийство със страх, който често не си признават: те се чувстват претоварени, изтръпват чувствата за вина, които прехвърлят на пациента, те се справят със собствената си смърт. Освен това много оцелели отказват да говорят за опита си за самоубийство; ако не беше „вик за помощ“ и някой друг я спаси, спасението се случи срещу нейната воля. След това лекарите и медицинските сестри се чувстват отхвърлени от пациента и реагират съответно.

Първо, лекарят трябва да разпознае и оцени суицидността. За съжаление, това обикновено е отговорност на семейния лекар, който няма обучение по това. Фрайбургският психиатър Бохник оценява, че грешките при диагностицирането и лечението са отговорни за 7000 самоубийства годишно.

Фази на самоубийство

Следните фази обикновено предхождат самоубийството:

в Фаза 1 самоубийството играе със самоубийството като възможно разрешаване на конфликт. Известни самоубийства или самоубийства в личната среда засилват тези мисли, но и автоагресия.

Такива умни игри са много често срещани сред младите хора, например, като предизвикателно самоутвърждаване „преди да се коригирам, гоня куршум в главата си“, като романтична черна фантазия „Нарязвам китките си в хладка вода и слушам любимата си CD ”- било то като последното съотношение“ винаги има изход ”.

Когато „местните герои“ от младежта, които страдат особено от социални и психологически проблеми, например в домове или с деца на улицата, се самоубиват, трябва да се положат всички усилия, за да се предложи помощ на най-ниския праг.

Най- Фаза II показва амбивалентност. Предимствата и недостатъците на самоубийството са взаимно свързани. Пострадалият понякога обявява самоубийство „Ще спра“, „Не искам да живея ...“ и гледа как реагира обкръжението му.

Такива съобщения обикновено не се приемат насериозно, особено сред тийнейджърите, според мотото „спрете да съжалявате себе си“. Тази оценка е фатална: 8 от 10 самоубийства обявяват самоубийство, понякога малко преди това, но в някои случаи години: Например мъж на 18 години каза, че не иска да остарее на 34 години, и той донесе на 34-ия си рожден ден наоколо.

Фаза III е решението. Сега е взето решението или да умре, или да живее. Diese Ruhephase ist trügerisch. Der Betroffene spricht nicht mehr über Selbstmord. Manchmal hat er mit dem Gedanken daran abgeschlossen hat; häufiger jedoch plant er seinen Abgang jetzt konkret. Angehörige, Freunde und Ärzte sollten jetzt unbedingt mit ihm darüber reden, warum er nicht mehr über Selbstmord spricht.

Wer sich bewusst für das Leben entschieden hat, redet meistens gerne darüber. Wer sich für den Tod entschieden hat, gibt das selten zu, sendet aber durch sein Verhalten eindeutige Signale: „Ist doch klar, oder?“, „warum soll ich darüber reden?“, „entweder man macht es oder man lässt es bleiben“, „die Entscheidung ist gefallen“, „es gibt kein Zurück“ …

Falls jemand möglicherweise in Suizidgefahr schwebt, ohne darüber zu reden, können Freunde, Angehörige und Ärzte ihn darauf behutsam ansprechen. Anzeichen sind zum Beispiel:

– er zieht sich von Freunden zurück

– er leidet unter Depressionen

– er verwickelt sich in Selbstzerstörungen, läuft bei Rot über die Ampel zwischen fahrende Autos, provoziert Gewalt gegen sich selbst, lässt die Kerzen brennen, während er in der Holzhütte schläft…

– in der Vergangenheit erlitt er mysteriöse „Unfälle“

– beschäftigt sich mit spirituellen Themen, die um das Jenseits, Selbstmord, Beerdigung etc. kreisen, ohne dies zuvor getan zu haben

– wirkt merkwürdig „kindlich“, sucht Orte seiner Vergangenheit auf, besucht Personen, mit denen er längst keinen Kontakt mehr hatte…

Die Phasen der Suizidalität laufen nicht notwendig bewusst: Oft stößt der Gefährdete in seinen Nachtträumen und Tagesfantasien immer wieder auf bizarre Todesarten, Nachrichten über Selbstmörder ziehen ihn magisch an; dann verdichten sich diese Bilder seines Unbewussten, entwickeln ein Muster, das andere, das Leben bejahende Muster ersetzt – und die Konstruktionen des Unbewussten erscheinen dem Betroffenen immer mehr als die eine Wirklichkeit.

Besondere Aufmerksamkeit gilt, wenn der Betroffene zuvor bereits parasuizidal handelte, damit sind „misssglückte Selbstmordversuche“ gemeint, die Selbstmord zitierten, aber nicht lethal enden sollten. Das alles sind Appelle, sich um sein Problem zu kümmern – eine nonverbale Kommunikation.

Besondere Risikofaktoren sind:

– Lebenskrisen bei Krisenanfälligen

– suizidale Entwicklung

– präsuizidales Syndrom

– Depressionen

– Alkoholismus, Drogen- und Medikamentsucht

– Alter und Vereinsamung

– Suizidankündigungen- und versuche

Fragen, die an den möglichen Suizidkandidaten gestellt werden können, sind:

Hat der Betroffene versucht, sich das Leben zu nehmen? Hat er es schon vorbereitet? Hat er Zwangsgedanken an Selbstmord? Unterdrückt er Aggressionen gegen bestimmte Personen? Erlebte er Krisen, die er nicht verarbeitet hat? Ist er traumatisiert? Hat er seine Kontakte zu anderen Menschen reduziert?

Hinterbliebene eines Suizidalen, dem sie halfen, der sich aber doch tötete, sollten ihre Möglichkeiten im Nachhinein nicht überschätzen: Wer sich bewusst entscheidet, von eigener Hand zu sterben, der wird es irgendwann tun. Wenn er bei klarem Verstand war, ist der letzte Respekt ihm gegenüber, seine Entscheidung zu akzeptieren. Vor einem Suizid schützt nur die Entscheidung für das Leben. (Д-р Уц Анхалт)

Literaturtipps:

Anlaufstellen für Suizid-Gefährdete:
Onlineberatung für Gefährdete unter 25 Jahren: www.u25-freiburg.de
– www.krisen-intervention.de/suizikrs.html

Abram A, Berkmeier B, Kluge K-J.: Suizid im Jugendalter. Teil I: “Es tut weh, zu leben”. Darstellung des Phänomens aus pädagogischer Sicht. München 1980

Aebischer-Crettol E.: Aus zwei Booten wird ein Floß – Suizid und Todessehnsucht: Erklärungsmodell, Prävention und Begleitung. Zürich 2000

Информация за автора и източника


Видео: Почему Бог попускает самоубийства?